MyWay

GARA-GARA BISKUIT PALSU

2011-09-10T01:00:00.000-07:00

3 September 2011, 17.40 Wite

"dimana ikam, kenapa kupanggil-panggil kada keluar ...". bunyi sms dari salam. Lalu aku keluar kamar, ternyata didepan pagar sudah ada salam, abhe, yono, toto, n ade.

"Minum-minum dulu yu didalam" jar ku.

wah penipuan ni.

2011-02-21T04:46:00.001-08:00

21 Februari 2011 20.35 colaps

Jam Islam

2011-02-03T22:54:00.001-08:00

Wisata Alam Air Terjun BARAMBAI, Samarinda, Kaltim

2011-01-30T04:44:00.000-08:00

BARAMBAI, nama daerah ini berada di Jl. Batu Besaung Kelurahan Sempaja Kecamatan Samarinda Utara. Wilayah ini sebagian hutan yang memberi kesegaran warga, yang memberi oksigen bagi seluruh mahluk. Didalamnya juga banyak mengandung bahan tambang.

Tempat ini layak menjadi surga wisata dan peristirahatan. Tapi sayang daerah ini nantinya akan ditemui banyak kolam-kolam bekas tambang :(

Apabila kita hendak ke Bontang melewati daerah ini maka kita akan melewati rumah-rumah panggung dan kebun-kebun cengkeh serta tanaman lainnya. Lahan garapan petani dan areal tambang berselang-seling dan berdampingan. Melewati jalan berkilo-kilo meter yang meliuk, menanjak dan menurun.

AIR TERJUN BARAMBAI

Salah satu pemandangan dan tempat berrekreasi yang enak dan sejuk di Samarinda adalah air terjun berambai. Air terjun ini merupakan yang tertinggi dan terbesar di samarinda. Berundak-rundak dengan tinggi sekitar 10 meter. Tempat berkemah bagi anak sekolah, mahasiswa serta tempat bersantai yang asri. Tempat ini berada di Jl. Batu Besaung RT. 58 Kelurahan Sempaja Kecamatan Samarinda Utara sekitar 15 KM dari kota Samarinda.

Tempat berkemah/basecamp ditempat ini ada beberapa. Dibasecamp III kita bisa menikmati air terjun ini.

Siapapun yang belum pernah melihat tempat ini, datanglah.

Di sini, di Barambai… PUNCAK SAMARINDA.

Tentang Sahabat

2011-01-30T04:11:00.000-08:00

"Ma, aku tadi mendengar teman-teman mereka bilang aku sahabat mereka. Memangnya apa itu sahabat Ma?” tanya seorang anak kecil pada ibunya.

”Menurutmu apa anakku sayang?”sang Ibu tersenyum manis.

”Aku nggak tahu Ma! Makanya aku tanya sama Mama!” bocah tersebut memanyunkan bibirnya, cemberut.

”Sahabat adalah teman baik kita!” belum selesai si Ibu menyelesaikan penjelasannya si bocah menimpalinya.

”Tapi tadi temanku bilang, sahabat itu beda sama teman, Ma!”

Si Ibu tersenyum.

”Mau Mama lanjutkan nggak nih?” bocah mengangguk perlahan dan mendekat pada Ibunya, memeluknya sambil menatap mata bening sang bunda.

”Sahabat adalah seseorang yang kita cintai setelah Allah, Rasul, Ayah, Ibu, Kakak, Adik kita! Mereka memiliki tempat tersendiri disini!” Ibu menunjukkan letak jantung.

”Berarti mereka begitu spesial dong Ma?”

Sang Ibu mengangguk, ”Tentu mereka sangat spesial, karena biasanya seorang sahabat ada kala kita menangis, tersenyum bahagia, memberikan kita kehangatan ketika kita merasa dingin.”

”Hanya itu saja Ma?” sang bocah semakin penasaran saja.

”Tentu lebih luas lagi sayang, mereka memberikan senyum mereka untuk menghibur kita, memberikan perhatian-perhatian kecil untuk kebaikan kita!”

”Tapi Ma, ada seorang sahabatku memarahiku kalo aku nakal Ma! Dan aku nggak suka orang yang begitu, sedikit-sedikit ngomel!”

”Berarti dia sahabatmu yang baik, karena sahabat nggak mau sahabatnya itu berbuat kesalahan, nggak malah mendukung apa yang salah untuk kamu kerjakan!”

Si bocah lalu berkata, ”Mama sahabatku!” bocah itu memeluk erat sang Ibu, jemari lentik sang ibu membelai lembut rambut sang bocah dan berkata, ”Kamu juga sahabat Mama!”

DAN AKU BERKATA, ”KALIAN ADALAH SAHABATKU, JAZAKALLAH KHAIRAN KATSIR ATAS APA YANG TELAH KALIAN BERIKAN PADAKU! DAN AFWAN MIN KUM JIKA SELAMA INI ADA KHILAF, SEMOGA PERSAHABATAN INI TAK LEKANG OLEH WAKTU!”

2010-04-29T23:12:00.000-07:00

Al AQSHA HAQQUNA

2010-04-19T20:30:00.000-07:00

Muhyiddin Hamidy: Muslimin Harus Berusaha Mencapai al-Aqsha

Tiap kali hendak memasuki bulan Ramadhan, pemimpin Palestina menyerukan pada rakyatnya agar bergerak memasuki kota al-Quds untuk beribadah dan melakukan I’tikaf. Selain itu, para tokoh Palestina juga menyerukan, Masjid al-Aqsha membutuhkan dukungan riil umat Islam, khususnya yang ada di sekitarnya dengan cara memakmurkan melalui ibadah wajib dan sunat, tilawah, kajian al-Qur’an, hadist, keislaman dan i’tikaf selama Ramadhan.

Cara seperti itu sebagai upaya melindungi Masjidil Aqsha dari serangan Yahudisasi. Keinginan Yahudi untuk menguasai al-Aqsha tak pernah berhenti, termasuk penggalian tanah di bawah masjid yang terus berlangsung hingga kini. Mayoritas anggota Parlemen Palestina juga meminta Lembaga al-Quds yang diketuai Putra Mahkota Maroko agar bekerja ekstra, menjalin kerja sama dengan OKI dan semua gerakan yang mendukung pembebasan al-Quds.

Sementara itu, apapun kondisinya, rakyat Palestina akan tetap melindungi kota suci al-Quds. Mereka tidak akan memperdulikan semua rancangan ”Israel Raya” yang bertujuan menghilangkan identitas Keislaman di al-Quds. Meski ditekan dan diancam berbagai siksaan, rakyat Palestina tidak akan mundur dari perjuangan mempertahankan kota al-Quds, kiblat pertama ummat Islam.

Tapi, hingga Ramadhan 1429, keadaan Kota al-Quds tak lebih baik. Tekanan, kontrol dan pengawasan ketat dari serdadu Israel pada para jamaahnya menyebabkan kian berkurangnya jumlah umat Islam, khususnya dari luar Palestina yang beribadah di Masjid al-Aqsha. Bahkan, sebagian umat Islam justru terserang amnesia. Lupa sejarah dan lupa al-Quds.

Seringnya pemberitaan dan panjangnya konflik di kawasan ini, menyebabkan sebagian umat Islam kebal. Mereka tak lagi peduli dengan penderitaan saudaranya di Palestina. Apakah umat Islam Indonesia juga mengidap penyakit amnesia terhadap Palestina? Lantas, apa yang bisa kita lakukan untuk membantu saudara-saudara kita di sana?

Untuk mengetahui jawabannya, Wartawan Sabili Dwi Hardianto, Andy Sulistiyanto dan fotografer Arif Kamaludin, mewawancarai Imam Jama’ah Muslimin (Hizbullah) H Muhyiddin Hamidy di Ponpes Al-Fatah, Pasirangin, Cileungsi, Bogor. Dialah salah satu tokoh dari Indonesia yang pernah berkunjung ke Kota al-Quds dan beribadah di Masjid al-Aqhsa. Berikut petikannya:

Bagaimana gambaran kondisi al-Aqsha saat ini?

Saat ini kondisi Palestina khususnya Masjid al-Aqsha sangat memprihatinkan. Israel terus menerus menggali terowongan di bawah al-Aqsha. Mereka ingin menghilangkan sejarah umat Islam dari muka bumi dan menggantinya dengan kerajaan Haekal Sulaeman. Warga Palestina diusir ke luar Palestina, Israel menargetkannya sampai habis. Sementara sebagian besar kaum Muslimin dijangkiti penyakit al-wahn, cinta dunia dan takut mati, lebih memikirkan kepentingan dirinya tanpa mempedulikan saudaranya yang tertindas di Palestina. Padahal, Palestina adalah satu-satunya negeri Muslim yang masih terjajah di dunia ini.

Apa hukum membebaskan al-Aqsha?

Kami berijtihad, hukum berjihad membebaskah al-Aqsha adalah fardhu kifayah, sebagaimana mengurus jenazah. Jila tidak dikuburkan maka seluruh umat Islam di sekitarnya akan menanggung dosa. Selama tiga tahun belakangan ini, sejak 2006, kami berusaha membebaskan al-Aqsha. Misalnya dengan gerak jalan al-Aqsha dan mengumpulkan satu juta tanda tangan untuk membebaskan ibu-ibu dan anak-anak Palestina yang ditahan di penjara Israel.

Apa dalilnya?

Surat al-Isra ayat 1: “Maha suci Allah yang telah memperjalankan hamba-Nya di malam hari dari masjid Haram ke masjid al-Aqsha yang diberkati sekelilingnya, untuk ditunjukkan tanda-tanda kebesaran-Nya, Dia Maha Mendengar dan Maha Melihat.” Ayat ini menerangkan, seluruh umat Islam di manapun berada harus memakmurkan Masjid al-Aqsha. Apalagi, dalam bulan Ramadhan, umat Islam disunahkan beritikaf. Akan lebihafdhol jika dijalankan di Masjid al-Aqsha. Kedua, surat al-Imran ayat 103: “Dan berpegang teguhlah kamu sekalian dengan tali Allah seraya berjamaah dan jangan berpecah belah…” Ayat ini memerintahkan agar umat Islam bersatu mengatasi berbagai persoalan, termasuk membebaskan Masjid al-Aqsha dari cengkraman Zionis.

Tiap tahun ada seruan untuk berItikaf di Masjid al-Aqsha?

Banyak hadits yang menyebutkan, Masjid al-Aqsha adalah banguan suci ketiga setelah Masjidil Haram dan Masjid Nabawi. Misalnya, hadist dari Abu Hurairah yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari, “Jangan kalian keluar berjalan melainkan untuk melawat tiga tempat ibadah yaitu masjid Haram, masjid Nabawi dan Masjid al-Aqsha.” Karenanya, tak perlu ada seruan agar umat Islam beritikaf di Masjid al-Aqsha. Ada atau tidak ada seruan, mestinya kaum Muslimin, terutama yang ada di sekitar al-Aqsha harus memakmurkannya.

Rasulullah saw berpesan pada Ummu Maktum yang buta agar tetap melaksanakan Shalat Subuh berjamaah di Masjid meski harus berjalan merangkak. Ini menunjukkan betapa besarnya kewajiban memakmurkan masjid, apalagi Masjidil Aqsha. Kewajiban memakmurkan al-Aqsha juga dijelaskan ayat berikut: “Hanyalah yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan shalat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapa pun) selain kepada Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk,” (QS at-Taubah 18). Berangkat dari ayat ini Masjid al-Aqsha harus dimakmurkan oleh kaum Musliminse dunia.

Apa nilai lebih Itikaf di Masjid al-Aqsha selama Ramadhan?

Banyak sekali. Pahalanya ratusan kali lipat dibanding masjid biasa. Yang terpenting adalah meningkatkan ruhul jihad dan muhasabah diri. I’tikaf di masjid biasa saja mendapat nilai lebih apalagi di Masjid al-Aqsha. Dalam hadist disebutkan, tiga masjid yang pahalanya berlipat ganda adalah Masjid Haram pahalanya seratus ribu, Masjid Nabawi sepuluh ribu dan Masjid al-Aqsha lima ratus kali lipat masjid biasa. Kami berharap, kaum Muslimin paham betul nilai pahala beribadah di Masjid al-Aqsha terutama bagi para mujahidin. Karenanya, kaum Muslimin jangan lari, bahkan harus berusaha mencapai Masjid al-Aqsha meski dengan cara mati syahid. Mari berduyun-duyun dengan ratusan ribu umat Islam untuk Shaum dan Itikaf di al-Aqsha. Mudah-mudahan dengan cara demikian Masjid al-Aqsha bisa terbuka lebar bagi kaum Muslim.

Pasukan Arab pun memang perang di Bulan Ramadhan?

Betul. Banyak peperangan di bulan Ramadhan yang dimenangkan kaum Musliminmisalnya, perang Badar. Negara-negara Arab pun pernah menang perang melawan Israel tahun 1973 pada bulan Ramadhan.

Apa yang harus kita lakukan untuk saudara kita di Palestina?

Masjid al-Aqsha bukan hanya milik orang Palestina, tapi juga milik kaum Muslimin dunia karena masjid ini merupakan kiblat pertama dan tempat sejarah Isra Mi’raj. Kita terus berupaya mendesak zioni Israel agar memudahkan kaum Muslimim Shaum dan Itikaf. Kita juga minta Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) melakukan langkah-langkah konkret.

Bagaimanakah jika zionis tetap menyulitkan kaum Muslimin di sana?

Jika Israel tetap mempersulit kaum Muslimin memakmurkan Masjid al-Aqsha, cepat atau lambat laknat Allah SWT akan menimpa mereka. Zionis tidak akan mampu membendung keyakinan bahwa kaum Muslimin tetap akan membebaskan al-Aqsha. Cepat atau lambat bendungan akan jebol dan hancur. Ini adalah sunatullah.

Bagi umat Islam Indonesia, persoalan Palestina dianggap biasa?

Ini karena zionis selalu memutarbalikkan fakta, membuat opini melalaui media massa secara sistematis dan terus menerus yang meninabobokan kaum Muslimin. Tujuannya agar kaum Muslimin tidak memikirkan Masjid al-Aqsha. Bahkan, foto gambar Masjid al-Aqsha mereka kaburkan agar tidak lagi dikenali aslinya oleh kaum Muslimin. Kedua, karena merajalelanya penyakit ‘wahn’, cinta dunia dan takut mati. Umat Islam sudah begitu mencintai dunia sehingga tidak mau berjihad membebaskan al-Aqsha.

Umat Islam di dunia banyak kenapa diam saja?

Rasulullah saw bersabda, umat akan di pecah-belah oleh Yahudi dan Nashara seperti mereka membelah-belah kue di atas meja. Bukan karena jumlah Muslimin sedikit. Kaum Muslimin banyak namun seperti buih dilautan dan mudah dicerai berai.

Apakah Kaum Muslimin saat ini sudah separah itu?

Tidak. Tak semua Muslimin jenuh terhadap persolan Palestina. Dalam hadist Nabi saw disebutkan: “Senantiasa ada dari umatku yang tetap berpegang teguh kepada Sunahku.” Ini merupakan gambaran akan tetap ada orang-orang yang terus berjuang membebaskan al-Aqsha meski jumlahnya sedikit. Bahkan dalam hadist yang diriwayatkan Abu Daud disebutkan, “Allah akan membangkitkan setiap seratus tahun sekali segolongan umat yang mempunyai semangat juang yang besar untuk berjihad.”

Bagaimanakah nilai pahala syahid saat ini?

Pahala sahid menegakkan hak dan syahid di akhir zaman seperti pahala lima puluh orang yang mati syahid. Kita akan terus berusaha menggapai syahid. Dalam al-Quran banyak disebutkan tentang ukhuwah Islamiyyah, bahwa sesama muslim adalah saudara, ibarat satu tubuh sebagaimana diterangkan dalam surat Ash-Shaf ayat 4 yang menerangkan bila ada yang sakit maka anggota yang lain akan merasakan sakit. Kita tidak rela saudara kita di Palestina terus disakiti zionis Israel.

Ada yang berpendapat, persoalan Palestina bisa selesai jika negara-negara Arab di sekitarnya membantu?

Masalah yang paling besar adalah pemimpin Muslimin di seluruh dunia sudah terjangkit penyakit wahn. Umat Islam jumlahnya mencapai seperempat milyar. Jika mereka bersatu sebagaimana masa khulaafau ar rasyiddinsaya yakin al-Aqsha akan kita rebut kembali dari tangan zionis laknatullah, apalagi jika negara Muslim di sekitarnya mau membantu.

Mengapa negara-negara Arab di sekitar Palestina tak mau membuka akses bagi Mujahidin?

Ini karena perasaan kebangsaan. Mereka takut ancaman Amerika dan Zionis Israel bila membuka akses tersebut. Sebagai bangsa mereka ingin eksis dan tetap memiliki kekuasaan. Ini yang namanya penyakit ‘wahn’,cinta dunia takut mati yang menghinggapi mereka. Jika mau membebaskan al-Aqsha mereka harus meninggalkan semua atribut dan pakaian wahn. Kami yakin jika ada negeri Islam yang mau melawan pasti Allah akan melindungi.

Apakah tak ada kekuatan yang bisa melunakkan pemimpin-pemimpin Arab?

Saat ini kita hanya bisa berdoa agar Allah memberikan petunjuk, sebab kita melawan iblis yang besar, yang diberi hidup sampai hari kiamat, yang menguasai hati-hati orang munafik dan musyrik.

Jika demikian, apakah persatuan negara-negara Islam akan terwujud?

Itu pasti terwujud sebagaimana janji Allah. Zaman Rasulllah saw dan khulaafau ar rasyiddin umat bisa bersatu dalam satu kepemimpinan. Kenapa saat ini tidak? Dalam hadist yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dari Nu’man bin Basyir disebutkan, periodisasi kepemimpinan umat yaitu fase kenabian, ‘khilafah ala minhajin nubuwah’, Mulkan Adhan, Mulkan Jabariyah. Selanjutnya umat kembali ke zaman khilafah ‘Ala minhajin Nubuwah’ yang mengikuti jejak kenabian.

Jika demikian Umat Islam akan bisa membebaskan Palestina?

Tentu, sebagaimana disebutkan dalam hadist Rasul saw bahwa dalam waktu dekat akan ada kelompok-kelompok di setiap negeri yang diberi hidayah dan kekuatan dari Allah untuk membongkar semua kepalsuan zionis sehingga Muslimin dapat membuka perbatasan dan membebaskan al-Aqsha. Secara fisik, mereka menguasai. Persoalannya, banyak kaum Muslimin saat ini yang masih melihat secara fisik dalam berjuang, jika tidak mempunyai peluru kendali dan senjata canggih merasa tidak mampu mengalahkan mereka. Dalam surat al-Isra ayat 5 dijelaskan, kemenangan bagi kaum Muslimin sudah sangat jelas di depan mata. Kami optimis kaum Muslimin pada waktunya akan bersatu di bawah kepemimpinan ‘Khilafah ‘Ala Minhajin Nubuwwah.’

Bagaimanakah cara memunculkan semangat agar kaum Muslimin peduli terhadap al-Aqsha?

Lembaga kami sering mengadakan konferensi al-Aqsha untuk mensosialisasikan akan pentingnya perjuangan ini. Kami juga mengirim para da’i ke berbagai daerah untuk menyampaikan masalah-masalah Palestina. Kita juga bekerjasama dengan beberapa stasiun radio di Jadebotabek dan melakukan sosialisasi melalui cabang kami di 18 provinsi.

Apa langkah kongkrit yang bisa kita lakukan saat ini untuk membebaskan al-Aqsha?

Kita bertekad tidak akan pernah berhenti memperjuangkan al-Aqsha hingga kembali kepangkuan Muslimin dengan jalan apapun. Kita tidak ingin nanti ditanya dihadapan Allah disebabkan tidak mau peduli dengan persoalan al-Aqsha. Sejak sepuluh tahun lalu kita berdoa dengan doa ahzab untuk menolong kaum Muslimin yang tertindas dan memohon agar Allah menghancurkan musuh-musuh-Nya yakni Amerika, Israel dan sekutu-kutunya. Paling tidak, itu yang bisa kita lakukan saat ini.

sumber: http://sabili.co.id/index.php?option=com_content&view=article&id=1773:muhyiddin-hamidy-muslimin-harus-berusaha-mencapai-al-aqsha&catid=83:wawancara&Itemid=200

Pekan Solidaritas Cinta Al-Aqsha

2010-04-13T01:10:00.000-07:00

Hadirilah !
Pekan Solidaritas Cinta Al-Aqsha
“Khilafah 'Ala Minhajin Nubuwwah solusi pembebasan Al-Aqsha”

Acara:
1. Seminar, “Kebangkitan Umat Islam dan Kehancuran Zionis Israel”
Bertempat di Auditorium Universitas Mulawarman,
Sabtu, 15 Mei 2010, Pukul 08.00 s/d 12.00 BTaWI.
2. Long March
Rute: Star di Mesjid Al-Ma'ruf* dan Finish di Mesjid Islamic Center*
Ahad, 16 Mei 2010, Pukul 06.00 BTaWI.
3. Tabligh Akbar
Bertempat di Mesjid Islamic Center*
Ahad, 16 Mei 2010, Pukul 08.00 s/d 12.00 BTaWI.

Menghadirkan:
1. Mr. Fariz Nave Mehdawi
Duta Besar Palestina untuk Indonesia
2. Hery Nurdi
Pimpinan Redaksi Majalah Sabili
3. KH. Abul Hidayat Saerodjie
Pimpinan Pondok Pesantren Al-Fatah Bogor
4. KH. Yakshallah Mansur, M.A.
Dewan Pembina Al-Aqsha Working Group

Contact Person:
Makmum, M.Ag (081362465330); Supardi, S.Sos.I (081386828697);
Ahmad Fauzi, ST. (08125472107); Rais Abdullah, Lc.,M.A. (081399912627)

*) Masih dalam konfirmasi

Bubuhan Tamhidi B

2010-04-07T23:47:00.000-07:00

Umar Hadi umarairraya@yahoo.com
Amin Yusuf amin-yusuf@hotmail.com
Yunanta fauzan_ea@yahoo.co.id
Fahrullah ibnu_ipandy@yahoo.com
Muhammad Agus Nasir agus_nasir@gmail.com

Ali Helmi komea_6@yahoo.com

Ma'had Hasan bin Ali

2010-03-25T20:46:00.000-07:00

Ma'had Hasan bin Ali membuka program Bahasa Arab.
Ma'had ini terletak di Jalan K.H. Siradj Salman, Kelurahan Air Putih, tepatnya di komplek Muhammadiyah.
Mahad ini adalah Mahad yang ke 16 di bangun oleh Asian Mouslim Charity Foundation (AMCF) Bekerja sama dengan PW. Muhammadiyah Kaltim.

Awal Ma'had ini menerima pendaftaran mahasiswa baru pada Februari 2010. Mahasiswa angkatan pertama yang tercatat sebanyak 90an orang,

JADWAL KULIAH SEMESTER GENAP MA'HAD HASAN BIN ALI SAMARINDA

2010-03-25T20:43:00.000-07:00

JADWAL KULIAH SEMESTER GENAP
MA'HAD HASAN BIN ALI SAMARINDA
TAHUN AKADEMIK 2010 / ANGAKATAN I

LEVEL TAMHIDI B

HARI	MATA KULIAH	WAKTU	DOSEN
SENIN	Ta'bir Syafawi	16.00 - 18.20	Ust. Agus Sofyan, Lc
	Imla	19.00 - 21.00	Ust. Muh. Ilham Muchtar, Lc., MA
SELASA	Ashwat	16.00 - 17.30	Ust. Muh. Ilham Muchtar, Lc., MA
	Ta'bir Syafawi	17.35 - 21.00	Ust. Agus Sofyan, Lc
RABU	Al-Qur'an	16.00 - 17.30	Ust. Agus Sofyan, Lc
	Arabiyyah	17.35 - 19.45	Ust. Yamin Hasis, Lc
KAMIS	Arabiyyah	16.00 - 18.20	Ust. Yamin Hasis, Lc
	Khat	19.00 - 19.45	Ust. Agus Sofyan, Lc
JUM'AT	Hadits	16.00 - 17.30	Ust. Yamin Hasis, Lc
	Ashwat	17.35 - 19.45	Ust. Muh. Ilham Muchtar, Lc., MA

2009-04-03T00:28:00.000-07:00

Mumpung Masih Muda

2009-04-01T04:12:00.001-07:00

Alhamdulillah was shalaatu was salaamu ‘ala Rasulillah wa ‘ala alihi wa shahbihi wa sallam.

Waktu muda, kata sebagian orang adalah waktu untuk hidup foya-foya, masa untuk bersenang-senang. Sebagian mereka mengatakan, “Kecil dimanja, muda foya-foya, tua kaya raya, dan mati masuk surga.” Inilah guyonan sebagian pemuda. Bagaimana mungkin waktu muda foya-foya, tanpa amalan sholeh, lalu mati bisa masuk surga[?] Sungguh hal ini dapat kita katakan sangatlah mustahil. Untuk masuk surga pastilah ada sebab dan tidak mungkin hanya dengan foya-foya seperti itu. Semoga melalui risalah ini dapat membuat para pemuda sadar, sehingga mereka dapat memanfaatkan waktu mudanya dengan sebaik-baiknya. Hanya pada Allah-lah tempat kami bersandar dan berserah diri.

Wahai Pemuda, Hidup di Dunia Hanyalah Sementara

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah menasehati seorang sahabat yang tatkala itu berusia muda (berumur sekitar 12 tahun) yaitu Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma. (Syarh Al Arba’in An Nawawiyah Syaikh Sholeh Alu Syaikh, 294). Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam memegang pundaknya lalu bersabda,

كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيْبٌ , أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ

“Hiduplah engkau di dunia ini seakan-akan sebagai orang asing atau pengembara.” (HR. Bukhari no. 6416)

Lihatlah nasehat yang sangat bagus sekali dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada sahabat yang masih berusia belia.

Ath Thibiy mengatakan, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memisalkan orang yang hidup di dunia ini dengan orang asing (al ghorib) yang tidak memiliki tempat berbaring dan tempat tinggal. Kemudian beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan lebih lagi yaitu memisalkan dengan pengembara. Orang asing dapat tinggal di negeri asing. Hal ini berbeda dengan seorang pengembara yang bermaksud menuju negeri yang jauh, di kanan kirinya terdapat lembah-lembah, akan ditemui tempat yang membinasakan, dia akan melewati padang pasir yang menyengsarakan dan juga terdapat perampok. Orang seperti ini tidaklah tinggal kecuali hanya sebentar sekali, sekejap mata.” (Dinukil dari Fathul Bariy, 18/224)

Negeri asing dan tempat pengembaraan yang dimaksudkan dalam hadits ini adalah dunia dan negeri tujuannya adalah akhirat. Jadi, hadits ini mengingatkan kita dengan kematian sehingga kita jangan berpanjang angan-angan. Hadits ini juga mengingatkan kita supaya mempersiapkan diri untuk negeri akhirat dengan amal sholeh. (Lihat Fathul Qowil Matin)

Dalam hadits lainnya, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَا لِى وَمَا لِلدُّنْيَا مَا أَنَا فِى الدُّنْيَا إِلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا

“Apa peduliku dengan dunia?! Tidaklah aku tinggal di dunia melainkan seperti musafir yang berteduh di bawah pohon dan beristirahat, lalu musafir tersebut meninggalkannya.”Shohih wa Dho’if Sunan At Tirmidzi) (HR. Tirmidzi no. 2551. Dikatakan shohih oleh Syaikh Al Albani dalam

‘Ali bin Abi Tholib radhiyallahu ‘anhu juga memberi petuah kepada kita,

ارْتَحَلَتِ الدُّنْيَا مُدْبِرَةً ، وَارْتَحَلَتِ الآخِرَةُ مُقْبِلَةً ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ ، فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ ، وَلاَ تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا ، فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلاَ حِسَابَ ، وَغَدًا حِسَابٌ وَلاَ عَمَلَ

“Dunia itu akan pergi menjauh. Sedangkan akhirat akan mendekat. Dunia dan akhirat tesebut memiliki anak. Jadilah anak-anak akhirat dan janganlah kalian menjadi anak dunia. Hari ini (di dunia) adalah hari beramal dan bukanlah hari perhitungan (hisab), sedangkan besok (di akhirat) adalah hari perhitungan (hisab) dan bukanlah hari beramal.” (HR. Bukhari secara mu’allaq –tanpa sanad-)

Manfaatkanlah Waktu Muda, Sebelum Datang Waktu Tuamu

Lakukanlah lima hal sebelum terwujud lima hal yang lain. Dari Ibnu ‘Abbas, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

اِغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ : شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ وَ صِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ وَ غِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ وَ فَرَاغَكَ قَبْلَ شَغْلِكَ وَ حَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ

“Manfaatkan lima perkara sebelum lima perkara: [1] Waktu mudamu sebelum datang waktu tuamu, [2] Waktu sehatmu sebelum datang waktu sakitmu, [3] Masa kayamu sebelum datang masa kefakiranmu, [4] Masa luangmu sebelum datang masa sibukmu, [5] Hidupmu sebelum datang kematianmu.” (HR. Al Hakim dalam Al Mustadroknya, dikatakan oleh Adz Dzahabiy dalam At Talkhish berdasarkan syarat Bukhari-Muslim. Hadits ini dikatakan shohih oleh Syaikh Al Albani dalam Al Jami’ Ash Shogir)

Waktu mudamu sebelum datang waktu tuamu, maksudnya: “Lakukanlah ketaatan ketika dalam kondisi kuat untuk beramal (yaitu di waktu muda), sebelum datang masa tua renta.”

Waktu sehatmu sebelum datang waktu sakitmu, maksudnya: “Beramallah di waktu sehat, sebelum datang waktu yang menghalangi untuk beramal seperti di waktu sakit.”

Masa luangmu sebelum datang masa sibukmu, maksudnya: “Manfaatklah kesempatan (waktu luangmu) di dunia ini sebelum datang waktu sibukmu di akhirat nanti. Dan awal kehidupan akhirat adalah di alam kubur.”

Masa kayamu sebelum datang masa kefakiranmu, maksudnya: “Bersedekahlah dengan kelebihan hartamu sebelum datang bencana yang dapat merusak harta tersebut, sehingga akhirnya engkau menjadi fakir di dunia maupun akhirat.”

Hidupmu sebelum datang kematianmu, maksudnya: “Lakukanlah sesuatu yang manfaat untuk kehidupan sesudah matimu, karena siapa pun yang mati, maka akan terputus amalannya..”

Al Munawi mengatakan,

فَهِذِهِ الخَمْسَةُ لَا يَعْرِفُ قَدْرَهَا إِلاَّ بَعْدَ زَوَالِهَا

“Lima hal ini (waktu muda, masa sehat masa luang, masa kaya dan waktu ketika hidup) barulah seseorang betul-betul mengetahui nilainya setelah kelima hal tersebut hilang.”At Taisir Bi Syarh Al Jami’ Ash Shogir, 1/356) (

Benarlah kata Al Munawi. Seseorang baru ingat kalau dia diberi nikmat sehat, ketika dia merasakan sakit. Dia baru ingat diberi kekayaan, setelah jatuh miskin. Dan dia baru ingat memiliki waktu semangat untuk beramal di masa muda, setelah dia nanti berada di usia senja yang sulit beramal. Penyesalan tidak ada gunanya jika seseorang hanya melewati masa tersebut dengan sia-sia.

Orang yang Beramal di Waktu Muda Akan Bermanfaat untuk Waktu Tuanya

Dalam surat At Tiin, Allah telah bersumpah dengan tiga tempat diutusnya para Nabi ‘Ulul Azmi yaitu [1] Baitul Maqdis yang terdapat buah tin dan zaitun –tempat diutusnya Nabi ‘Isa ‘alaihis salam-, [2] Bukit Sinai yaitu tempat Allah berbicara langsung dengan Nabi Musa ‘alaihis salam, [3] Negeri Mekah yang aman, tempat diutus Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Setelah bersumpah dengan tiga tempat tersebut, Allah Ta’ala pun berfirman,

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ

“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya. Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh; maka bagi mereka pahala yang tiada putus-putusnya.” (QS. At Tiin [95]: 4-6)

Maksud ayat “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya,” ada empat pendapat. Di antara pendapat tersebut adalah “Kami telah menciptakan manusia dengan sebaik-baiknya sebagaimana di waktu muda yaitu masa kuat dan semangat untuk beramal.” Pendapat ini dipilh oleh ‘Ikrimah.

“Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya.” Menurut Ibnu ‘Abbas, ‘Ikrimah, Ibrahim dan Qotadah, juga Adh Dhohak, yang dimaksudkan dengan bagian ayat ini adalah “dikembalikan ke masa tua renta setelah berada di usia muda, atau dikembalikan di masa-masa tidak semangat untuk beramal setelah sebelumnya berada di masa semangat untuk beramal.” Masa tua adalah masa tidak semangat untuk beramal. Seseorang akan melewati masa kecil, masa muda, dan masa tua. Masa kecil dan masa tua adalah masa sulit untuk beramal, berbeda dengan masa muda.

An Nakho’i mengatakan, “Jika seorang mukmin berada di usia senja dan pada saat itu sangat sulit untuk beramal, maka akan dicatat untuknya pahala sebagaimana amal yang dulu dilakukan pada saat muda. Inilah yang dimaksudkan dengan firman Allah (yang artinya): bagi mereka pahala yang tiada putus-putusnya.”

Ibnu Qutaibah mengatakan, “Makna firman Allah (yang artinya), “Kecuali orang-orang yang beriman” adalah kecuali orang-orang yang beriman di waktu mudanya, di saat kondisi fit (semangat) untuk beramal, maka mereka di waktu tuanya nanti tidaklah berkurang amalan mereka, walaupun mereka tidak mampu melakukan amalan ketaatan di saat usia senja. Karena Allah Ta’ala Maha Mengetahui, seandainya mereka masih diberi kekuatan beramal sebagaimana waktu mudanya, mereka tidak akan berhenti untuk beramal kebaikan. Maka orang yang gemar beramal di waktu mudanya, (di saat tua renta), dia akan diberi ganjaran sebagaimana di waktu mudanya.” (Lihat Zaadul Maysir, 9/172-174)
Begitu juga kita dapat melihat pada surat Ar Ruum ayat 54.

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ

“Allah, Dialah yang menciptakan kamu dari keadaan lemah, kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah keadaan lemah itu menjadi kuat, kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah kuat itu lemah (kembali) dan beruban. Dia menciptakan apa yang dikehendaki- Nya dan Dialah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa.” (QS. Ar Ruum: 54)

Ibnu Katsir mengatakan, “(Dalam ayat ini), Allah Ta’ala menceritakan mengenai fase kehidupan, tahap demi tahap. Awalnya adalah dari tanah, lalu berpindah ke fase nutfah, beralih ke fase ‘alaqoh (segumpal darah), lalu ke fase mudh-goh (segumpal daging), lalu berubah menjadi tulang yang dibalut daging. Setelah itu ditiupkanlah ruh, kemudian dia keluar dari perut ibunya dalam keadaan lemah, kecil dan tidak begitu kuat. Kemudian si mungil tadi berkembang perlahan-lahan hingga menjadi seorang bocah kecil. Lalu berkembang lagi menjadi seorang pemuda, remaja. Inilah fase kekuatan setelah sebelumnya berada dalam keadaan lemah. Lalu setelah itu, dia menginjak fase dewasa (usia 30-50 tahun). Setelah itu dia akan melewati fase usia senja, dalam keadaan penuh uban. Inilah fase lemah setelah sebelumnya berada pada fase kuat. Pada fase inilah berkurangnya semangat dan kekuatan. Juga pada fase ini berkurang sifat lahiriyah maupun batin. Oleh karena itu, Allah Ta’ala berfirman (yang artinya), “kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah kuat itu lemah (kembali) dan beruban”.” (Tafsir Al Qur’an Al Azhim pada surat Ar Ruum ayat 54)

Jadi, usia muda adalah masa fit (semangat) untuk beramal. Oleh karena itu, manfaatkanlah dengan sebaik-baiknya. Janganlah disia-siakan.

Jika engkau masih berada di usia muda, maka janganlah katakan: jika berusia tua, baru aku akan beramal.

Daud Ath Tho’i mengatakan,

إنما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة مرحلة حتى ينتهي ذلك بهم إلى آخر سفرهم ، فإن استطعت أن تـُـقدِّم في كل مرحلة زاداً لما بين يديها فافعل ، فإن انقطاع السفر عن قريب ما هو ، والأمر أعجل من ذلك ، فتزوّد لسفرك ، واقض ما أنت قاض من أمرك ، فكأنك بالأمر قد بَغَـتـَـك

Sesungguhnya malam dan siang adalah tempat persinggahan manusia sampai dia berada pada akhir perjalanannya. Jika engkau mampu menyediakan bekal di setiap tempat persinggahanmu, maka lakukanlah. Berakhirnya safar boleh jadi dalam waktu dekat. Namun, perkara akhirat lebih segera daripada itu. Persiapkanlah perjalananmu (menuju negeri akhirat). Lakukanlah apa yang ingin kau lakukan. Tetapi ingat, kematian itu datangnya tiba-tiba. (Kam Madho Min ‘Umrika?, Syaikh Abdurrahman As Suhaim)

Semoga maksud kami dalam tulisan ini sama dengan perkataan Nabi Syu’aib,

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

“Aku tidak bermaksud kecuali (mendatangkan) perbaikan selama aku masih berkesanggupan. Dan tidak ada taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah. Hanya kepada Allah aku bertawakkal dan hanya kepada-Nya-lah aku kembali.” (QS. Hud [11]: 88)

Semoga Allah memperbaiki keadaan segenap pemuda yang membaca risalah ini. Semoga Allah memberi taufik dan hidayah kepada mereka ke jalan yang lurus.

Alhamdulillahilladz i bi ni’matihi tatimmush sholihaat. Wa shallallahu ‘ala nabiyyina Muhammad wa ‘ala wa alihi wa shohbihi wa sallam.

Nasehat Kehidupan

2009-03-24T19:11:00.000-07:00

1. KETIKA MENCARI CALON

Janganlah mencari isteri, tapi carilah ibu bagi anak-anak kita

Janganlah mencari suami, tapi carilah ayah bagi anak-anak kita.

2. KETIKA MELAMAR

Anda bukan sedang meminta kepada orang tua/wali si gadis,

tetapi meminta kepada Allah melalui orang tua/wali si gadis.

3. KETIKA AKAD NIKAH

Anda berdua bukan menikah di hadapan penghulu,

tetapi menikah di hadapan Allah

4. KETIKA RESEPSI PERNIKAHAN

Catat dan hitung semua tamu yang datang untuk mendoa'kan anda,

kerana anda harus berfikir untuk mengundang mereka semua dan meminta maaf apabila anda berfikir untuk BERCERAI kerana menyia-nyiakan do'a mereka.

5. KETIKA MALAM PERTAMA

Bersyukur dan bersabarlah.

Anda adalah sepasang anak manusia dan bukan sepasang malaikat.

6. SELAMA MENEMPUH HIDUP BERKELUARGA

Sedarilah bahawa jalan yang akan dilalui tidak melalui jalan bertabur bunga,

tapi juga semak belukar yang penuh onak dan duri.

7. KETIKA BIDUK RUMAH TANGGA GOYANG

Jangan saling berlepas tangan,

tapi sebaliknya justeru semakin erat berpegang tangan

8. KETIKA BELUM MEMILIKI ANAK.

Cintailah isteri atau suami anda 100%

9. KETIKA TELAH MEMILIKI ANAK.

Jangan bagi cinta anda kepada (suami) isteri dan anak anda,

tetapi cintailah isteri atau suami anda 100%

dan cintai anak-anak anda masing-masing 100%.

10.KETIKA EKONOMI KELUARGA MERUDUM

Yakinlah bahawa pintu rezeki akan terbuka lebar berbanding lurus

dengan tingkat ketaatan suami dan isteri.

11.KETIKA EKONOMI BERKEMBANG

Jangan lupa akan jasa pasangan hidup yang setia mendampingi kita semasa menderita

12.KETIKA ANDA ADALAH SUAMI

Boleh bermanja-manja kepada isteri tetapi jangan lupa untuk bangkit secara bertanggung jawab apabila isteri memerlukan pertolongan Anda.

13.KETIKA ANDA ADALAH ISTERI

Tetaplah berjalan dengan gemalai dan lemah lembut, tetapi selalu berhasil menyelesaikan

semua pekerjaan.

14.KETIKA MENDIDIK ANAK

Jangan pernah berpikir bahawa orang tua yang baik adalah orang tua yang tidak pernah marah kepada anak,kerana orang tua yang baik adalah orang tua yang jujur kepada anak ....

15.KETIKA ANAK BERMASALAH

Yakinilah bahawa tidak ada seorang anakpun yang tidak mahu bekerjasama dengan orang tua, yang ada adalah anak yang merasa tidak didengar oleh orang tuanya.

16.KETIKA ADA PIL.

Jangan diminum, cukuplah suami, isteri sebagai ubat.

17.KETIKA INGIN AMAN DAN HARMONIS

Gunakanlah formula 7 K

1 Ketaqwaan

2 Kasih sayang

3 Kesetiaan

4 Komunikasi dialogis

5 Keterbukaan

6 Kejujuran

7 Kesabaran

atsar Sahabat

2009-03-23T01:44:00.000-07:00

Hai manusia! Ketahuilah apa yang kau bangun akhirnya akan hancur, usiamu akan habis, ragamu akan ditimbun tanah. Temanmu hanyalah amal shaleh.
Jadilah seperti pohon kayu yang lebat buahnya, tumbuh di tepi jalan. Dilempar buahnya dengan batu, tetapi tetap dibalas dengan buah. (Abu Bakar)

الْعَرَبِيَّةُ وَاْلإِنْكِلِيْزِيَّةُ لَكُمْ اَلْلُغَةُ

2009-03-17T01:57:00.000-07:00

الْعَرَبِيَّةُ وَاْلإِنْكِلِيْزِيَّةُ لَكُمْ اَلْلُغَةُ
ARABIC AND ENGLISH FOR YOU
Bahasa Arab dan Inggris Untuk Anda
Conversation -- مُحَادَثَة

أ- اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُة يَا أَخِي.
A. Assalamu ‘alaikum, my brother

ب - وَعَلَيْكُوُ السَّلاَمُ
B. Wa ‘alaikumus-salam,

ب - كَيْفَ حَالُكَ؟
A. How are you?
(Bagaimana khabar anda?)

أ - بِخَيْرٍ، اَلْحَمْدُ لِلَّهُ، شُكْرًا. وَأَ نْتَ؟
B. Fine, thanks. And you?
(Baik-baik, saja, terima kasih, dan anda?)

أ - بِخَيْرٍ، اَلْحَمْدُ لِلَّهُ، شُكْرًا.
A. I m very very well, thank you.
(Saya baik-baik, terima kasih)

ب – إِلَى أَيْنَ تَذْهَبُ
B. Where are you going?
(Hendak pergi kemana anda?)

-----------------------------------
أَذْهَبُ أَنْ أَزُوْرَ أُسْتَاذ أَحْمَدٌ
A. I am going to see Ust. Ahmad.
(Saya akan mengunjungi u.Ahmad)

ب - مَاذَا تُرِيْدُ
B. What for?
(Mau apa?}

أ - أُرِيْدُ أَنْ أَعْرِفَ عَنِ الْجَمَاعَةِ
A. I want to know about Al Jama'ah.
(Saya ingin tahu tentang Al Jama'ah)

ب – حَسَنًا. أَ يُمْكِنُنِى مَعَكَ؟
B. Good. May I go with you?
(Boleh saya ikut bersama anda?)

تَفَضَّلْ، بِكُلِّ سُرُوَرْ
A. Yes, with pleasure
(Ya, dengan senang hati)

أ - هَيَّابِنَا نَذْهَبُ
Let us go (Let's go).
(Mari kita pergi)
-------------------------------

Kosa kata –Qamus-Vocabulary
1. إِلَى - to (tu) - ke
2. أَيْنَ- Where (we:) – di mana
3. - تَذْهَبُyou go - anda pergi (ذَهَبَ-يَذْهَبُ)
4. أَنْ – if (if) – jika/kata sambung 2kk
5. أَزُوْرَ- I visit (ai visit) – saya mengunjungi
( زَارَ-يَزُوْرُ ) – to visit – mengunjungi.
6. أًرِيْدُ – I want (ai want) – saya ingin.
يُرِيْدُ) (أرَادَ- - to want – ingin, mau.
7. أَ عْرِفُ – I know (ai now) – saya tahu.
(عَرَفَ-يَعْرِفُ) – to know – tahu, kenal
8. عَنِ – about (e'baut) – tentang.
9.أَ يُمْكِنُنِى - May I (mai ai) – bolehkah
saya. أَ – what – apa/kah.
10. مَعَكَ- with you – bersama/dengan anda.
11. تَفَضَّلْ- please (pliez) – silahkan.
12. بِكُلِّ- with every – dengan segala
12. سُرُوَرْ- pleasure (plezye:) – senang hati
13. هَيَّابِنَا- Let us (let as) – mari, ayo.
go (gow) – pergi.

تَوْضِيْح – Explanation - Penjelasan

1. Redaksi menyuguhkan bahasa Arab dan Inggris ini kepada para pembaca untuk sama-sama dipelajari dengan kesungguhan. Para pembaca disarankan mengkliping pelajaran ini.
2. Ke dua bahasa ini adalah kunci ilmu pengetahuan. Bahasa ini harus diperaktekkan dalam percakapan, baik di kalangan keluarga, jiran maupun teman-teman. Yang sudah bisa berbahasa ke dua bahasa ini disarankan beramal sholeh untuk membimbing yang belum bisa.
3. Dalam pelajaran bahasa percakapan tersebut, redaksi memberikan kosa kata (Qamus/vocabulary). Untuk bahasa Inggris, diberikan cara membacanya di dalam kurung. Untuk kata kerja (kk) diberikan akar katanya dalam tanda kurung. Contoh: أَذْهَبُ (أَنَا أذْهَبُ) - I go (ai gou) – saya pergi. تَذْهَبُ (أَنْتَ تَذْهَبُ)- you go. تذْهَبِيْنَ (أَنْتِ تَذْهَبِيْنَ) untuk wanita. نَذْهَبُ (نَحْنُ نَذْهَبُ) – We go – Kita/Kami pergi. dll. Kata ini dalam bentuk waktu sekarang. Dalam bahasa Arab disebut Fi'il Mudhori'. Akar katanya: ذَهَبَ – He went (hi went) – dia (laki-laki) telah pergi. Dalam bahasa Arab disebut Fi'il Madhi' kata kerja bentuk lampau. Umumnya kata kerja dalam bahasa Arab berasal dari kata kerja bentuk lampau. Kemudian ditasrifkan ke dalam bentuk sekarang atau akan datang dan lain-lainnya.
4. Dalam bahasa Inggris Fi'il Mudhori' itu disebut Present Tense. Misalnya: I go to see Ahmad. We go…. Kata go kata kerja atau verb to go. Untuk orang ketiga tunggal: He (hi) dia/Ahmad, She (syie) dia/Siti, kata kerja yang berakhiran huruf hidup ditambah es di belakangnya dan yang berakhiran huruf mati ditambah s. to go menjadi goes (gouz): He goes… She goes… . to read (ri:d) membaca, menjadi reads. He reads a book (hi ri:d e' bu:k). Untuk sesuatu pekerjaan yang sedang dilakukan, kata kerja tersebut ditambah bentuk ing. Misal: go menjadi going: He is going to the market (ma:kit) dia sedang pergi ke pasar (pajak); to read menjadi reading. She is reading a book – Dia (wanita) sedang membaca sebuah buku. I am visiting Ahmad – saya mengunjungi Ahmad. They are playing football (dei a: pleying futbal) – Mereka sedang bermain sepakbola. Kata is, am dan are disebut verb to be (kata kerja bantu) untuk kalimat yang tidak menggunakan kata kerja dan kalimat dalam bentuk sedang berlangsung. Bentuk kalimat ini disebut Present Continuos Tense.
5. اَلضَّمَائِرٌ – Personal Pronoun – Kata ganti nama: مُفْرَدٌ – Singular – Tunggal :هُوَ – He (is)- dia; هِيَ – She (is) - dia (w); أَنْتَ – You (are) – engkau; أَنْتِ – You (are) - engkau (w); أَنَا – I (am) – saya. جَمْع – Plural – Jamak: هُمْ – They (are) – Mereka; هُنَّ – They (are) – Mereka (w); أَنْتُمْ – You (are) – kamu; أَنْتُنَّ – You (are) – Kamu (w); نَحْنُ – We (are) – Kami/Kita.
Selain itu, ada kata IT (is) kata ganti nama untuk nama-nama hewan, tumbuh
tumbuhan dan benda. (rds) الحمد لله, والله أعلم بالصواب

sumber: khilafahnewsletter No. 23 tahun ke 3 / Rabi'ul Awwal - Rabi'ul Akhir 1430 H

2009-03-14T07:37:00.000-07:00

Ya Allah, jadikan awal hari ini kebaikan, tengahnya kejayaan & ujungnya keuntungan. Aku berlindung padaMu dari hari yang awalnya ketakutan, tengahnya kecemasan & ujungnya kesedihan. Amin

aMal JariYaH

2009-03-10T05:54:00.000-07:00

PANITIA PEMBANGUNAN

MASJID AL - JAMA’AH - BALIKPAPAN

Mengajak segenap kaum Muslimin untuk ber amal jariah dalam Pembangunan Mesjid Al-jama’ah, yang berlokasi di (simpang tiga) Jl. Indrakila - Jl. Pattimura RT 28, Batu Ampar Balikpapan Utara

Dana dapat disalurkan melalui :

Bank Muamalat Indonesia, No. Rek No. 601.03332.22 a/n ADZRA’IE ABDUL SYUKUR

berupa matterial hub : Bpk Chairul 081347970020

Ust. Adzra’ie 08195504076

2009-03-03T02:17:00.000-08:00

Song For Gaza

2009-02-28T05:41:00.000-08:00

WE WILL NOT GO DOWN
(Composed by Michael Heart)
Copyright 2009

A blinding flash of white light
Lit up the sky over Gaza tonight
People running for cover
Not knowing whether they’re dead or alive
They came with their tanks and their planes
With ravaging fiery flames
And nothing remains
Just a voice rising up in the smoky haze
We will not go down
In the night, without a fight
You can burn up our mosques and our homes and our schools
But our spirit will never die
We will not go down
In Gaza tonight
Women and children alike
Murdered and massacred night after night
While the so-called leaders of countries afar
Debated on who’s wrong or right
But their powerless words were in vain
And the bombs fell down like acid rain
But through the tears and the blood and the pain
You can still hear that voice through the smoky haze
We will not go down
In the night, without a fight
You can burn up our mosques and our homes and our schools
But our spirit will never die
We will not go down
In Gaza tonight

*Terjemahannya:
Cahaya putih yang membutakan mata
Menyala terang di langit Gaza malam ini
Orang-orang berlarian untuk berlindung
Tanpa tahu apakah mereka masih hidup atau sudah matiMereka datang dengan tank dan pesawat
Dengan berkobaran api yang merusak
Dan tak ada yang tersisa
Hanya suara yang terdengar di tengah asap tebal
Kami tidak akan menyerah
Di malam hari, tanpa perlawanan
Kalian bisa membakar masjid kami, rumah kami dan sekolah kami
Tapi semangat kami tidak akan pernah mati
Kami tidak akan menyerah
Di Gaza malam ini
Wanita dan anak-anak
Dibunuh dan dibantai tiap malam
Sementara para pemimpin nun jauh di sana
Berdebat tentang siapa yg salah & benar
Tapi kata-kata mereka sedang dalam kesakitan
Dan bom-bom pun berjatuhan seperti hujam asam
Tapi melalui tetes air mata dan darah serta rasa sakit
Anda masih bisa mendengar suara itu di tengah asap tebal
Kami tidak akan menyerah
Di malam hari, tanpa perlawanan
Kalian bisa membakar masjid kami, rumah kami dan sekolah kami
Tapi semangat kami tidak akan pernah mati
Kami tidak akan menyerah
Di Gaza malam ini

Do'a ku

2009-02-26T23:45:00.000-08:00

Ya Allah, ajarilah kami bagaimana
memberi sebelum meminta,
berfikir sebelum bertindak,
santun dalam berbicara,
tenang ketika gundah,
diam ketika emosi melanda,
bersabar dalam setiap ujian
dan jadikanlah kami orang yang
selembut Abubakar,
sepintar Ali,
sebijaksana Umar,
sedermawan Usman,
sesederhana bilal,
setegar Khalid,
dan selayaknya mentari yang tidak bosan-bosan menyinari bumi

Amin

LBIPI Kaltim

2009-02-20T07:11:00.000-08:00

LEMBAGA BIMBINGAN IBADAH

DAN PENYULUHAN ISLAM (LBIPI)

MUKADIMAH

Perkembangan dan derap kehidupan pada era informasi dan iptek ini terasa sangat cepat dan dinamis.

Perubahan dan pergeseran nilai-nilai kehidupan sangat cepat berubah. Keadaan terkadang menuntut kita turut berpacu, ambisi untuk merebut kemenangan dalam berkompetisi akan mudah terkena radiasi pemikiran materialisme dan sekuler. Persaingan tidak sehat sering terjadi walaupun terpaksa harus mengorbankan harga diri.

Iman pun terpaksa atau dengan sukarela terkadang harus tergadaikan, apa boleh buat demi uang, demi ambisi dan gengsi juga demi cita-cita.

Banyak orang berhasil menumpuk kekayaan tetapi jiwanya miskin. Banyak orang berhasil meraih cita-cita dan kedudukan tinggi tetapi martabatnya rendah. Banyak orang mampu menguasai iptek, komputer dan alat komunikasi tetapi sedikit yang mampu menguasai diri. Keseimbangan dan hati nurani cenderung menghilang. Banyak perilaku aneh, sadis dan hilang rasa malu, congkak dan semena-mena sering menyertai orang-orang yang berhasil, sebaliknya putus asa, stress dan depresi menyertai orang-orang yang gagal.

Bimbingan Ibadah dan Penyuluhan Islam menjadi sangat penting, sebab satu-satunya obat penawar yang mampu mengembalikan manusia kepada keseimbangan dan fitrahnya hanya Islam. Islam bagi manusia ibarat air bagi ikan. Manusia akan hidup dan berkesinambungan bila kembali pada Islam dengan benar.

Atas dasar hal tersebut di atas, kami merasa terpanggil untuk menyelenggarakan bimbingan dan penyuluhan tentang Islam kepada umat manusia pada umumnya dan kaum muslimin khususnya sebagai wujud tuntutan Al-Qur’an dan As-Sunnah dan kepedulian terhadap kemaslahatan dan keselamatan ummat. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala memberkati dalam ridho-Nya. Amin ya Robbal ‘alamin.

BIMBINGAN DAN PENYULUHAN

Untuk itu kami mempersiapkan tenaga para pembimbing dan pengajar yang siap untuk:

1. Memberikan santunan dan pelayanan berupa bimbingan ibadah dan penyuluhan Islam, meliputi:

· Khatib shalat jum’at

· Muballigh / Da’i untuk ceramah dan penyuluhan agama

· Pengisian ta’lim / kajian kitab

· Konsultasi agama baik langsung maupun tertulis melalui surat maupun telepon tentang aqidah, akhlaq, ibadah, umroh, munakahat, muamalah, ijtima’iyah, ukhuwah Islamiyah dan berbagai macam masalah keagamaan

· Privat untuk pelajaran Qiro’atul Qur’an, Tafsir, Hadist, Fiqhus Sunnah, Bahasa Arab dan Qowa’idul Lughah (Nahwu – Sharaf)

· Program khusus TATBIQI, mampu membaca, menulis, dan memahami Al-Qur’an dalam 27x pertemuan

2. Menerima dan menyalurkan maal (dana) kepada mustahiqnya sesuai dengan petunjuk dalil-dalil Al-Qur’an dan As-Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, berupa:

· Zakat mal (harta) untuk delapan ashnaf

· Shadaqah jariyah untuk pembangunan sarana ibadah

· Santunan untuk fuqara, masakin dan yatim piatu

· Infaq fie sabilillah untuk kemaslahatan umat di jalan Allah

TENAGA PEMBIMBING

· Ustadz H, Adzra’ie Abd. Syukur

· Ustadz Ir. Wahyu Iwa Sumantri

· Ustadz Rais Abdullah, Lc., MA

· Ustadz Makmun, S.Ag., M.Ag

· Ustadz Joko Susilo, S.PdI

· Ustadz Ihin Sholihin Ayyub, A.Md

· Ustadz Nurhabibi, S.Sos

· Ustadz Didiek Purwanto, SS

· Ustadz Basuki Purnomo, ST

· Ustadz Ahmad Fauzi, ST

· Ustadz Amir Syarifudin, ST

· Ustadz Ahyaudin, S.Tp

· Ustadz Mahpudz Nuzuli

· Ustadz Hamli Kadri

· Ustadz M. Zainuri, S.Sos.I

· Ustadz Saefudin

PENASIHAT

Q Prof. DR. Ir. H. Ach. Ariffien Bratawinata, M.Agr

Q Ustadz H, Adzra’ie Abd. Syukur

Q Ustadz Ir. Wahyu Iwa Sumantri

MAKLUMAT

Kepada kaum muslimin yang berminat untuk mendapatkan bimbingan ibadah dan penyuluhan Islam atau ingin mendapatkan penjelasan lebih lanjut, silahkan menhubungi:

Sekretariat LBIPI Kaltim

Jl. Sentosa Gg. Kenangan III No. 71

RT. 79 RW. II Samarinda 75117

Telepon: 05417203024, 081399912627, 05417094497, 085250961116, 85279728498

Website: www.jamaahmuslimin.com

E_mail: lbipismd@yahoo.co.id

PENUTUP

Kerjasama untuk meninggikan kalimah Allah dan mewujudkan masyarakat Islami yang beriman dan bertaqwa yang dilandasi oleh semangat ukhuwah Islamiyah, dapat terwujud bila kaum muslimin memiliki kesadaran untuk berjuang dan saling menunjuang, kuat menguatkan sesama umat Islam dalam satu kesatuan yang kokoh dan kuat, Semoga rahmat dan barokah Allah Subhanahu wa ta’ala menyertai kita semua, amin.

Fatwa MUI Tentang Tidak Ikut Pemilu (GOLPUT)

2009-02-01T05:01:00.000-08:00

Dipaksakan dan Kontraproduktif

Dalam sidang pleno Ijtima' Ulama Komisi Fatwa MUI se Indonesia III di Padang Panjang, Sumatra Barat, Ahad, 25 Januari 2009 dinyatakan antara lain bahwa tidak ikut memilih dalam PEMILU hukumnya adalah haram.

Dilihat dari perspektif hukum Islam fatwa tersebut tidak tepat, dan dalam perspektif hukum positif juga bertentangan dengan undang-undang, karena keikutsertaan seseorang dalam PEMILU adalah hak bukan kewajiban. Sehingga fatwa tersebut terkesan dipaksakan dan akan kontraproduktif, yang akan membuat MUI makin diremehkan oleh umat Islam.

Dari perspektif agama Islam PEMILU bukanlah syari'at sehingga tidak perlu dihukumi. Bahkan dalam Fiqh Siyasahpun tidak dikenal adanya institusi PEMILU dalam memilih Imaamul Muslimin atau Khalifah. Sehingga menarik-narik masalah PEMILU ke ranah agama (syari'at) adalah bertentangan dengan nash syari'at yang sharih (QS. Al-Hujurat : 1). Pada ayat ini Allah melarang orang-orang yang beriman menetapkan suatu hukum sebelum ada ketetapan dari Allah dan Rasul-Nya.

Lebih tegas lagi Allah menyatakan dalam QS. An-Nahl : 116, yang oleh Ibn Katsier (w.774 H) ditafsirkan, "Termasuk dalam pengertian ayat ini adalah orang yang membuat perilaku bid'ah yang tidak ada sandarannya dalam syari'at dan menghalalkan sesuatu yang diharamkan oleh Allah, atau mengharamkan yang dihalalkan oleh Allah hanya berlandaskan rasio dan syahwatnya".

Apabila kita menarik-narik masalah PEMILU kepada masalah syari'at maka akan mengerdilkan agama Islam yang bersifat universal (QS. Al-Anbiya : 107). Walaupun ada kaidah Ushul Fiqh yang menyatakan "Al-Hukmu yadurru ma'a al-illati wujudan wa adaman", namun kaidah ini tidak dapat diterapkan dalam masalah PEMILU yang tidak ada sangkut pautnya dengan masalah agama.

Kami memperingatkan, sebagai ulama agar berhati-hati betul dalam mengeluarkan fatwa, karena akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT (kullukum roo'in wakullukum mas'ulun 'an ro'iyytihi).

Fatwa haram tersebut dapat mengarah pada kampanye partai-partai yang menyatakan pula haram (kafir) bagi mereka yang tidak memilih partainya. Secara individual dapat memunculkan kampanye individual, kalau tidak memilih dirinya atau seseorang hukumnya haram. Padahal meminta amanat jabatan kepemimpinan di dalam syari'at Islam adalah haram hukumnya. Sebagaimana Rasulullah SAWtelah mengingatkan sahabatnya.

Fatwa "ulama warosatul anbiya" yang takut kepada Allah, hendaklah benar-benar dapat dijadikan sebagai rujukan dan pegangan umat dalam menegakkan syari'at Islam yang rahmatan lil 'alamin di muka bumi ini. Wallahu a'lam bish shawwab. Drs.KH.Yakhsyalloh Mansur,M.A

Gazwah Fath Al Aqsha

2009-01-17T05:40:00.000-08:00

Berikut Rangkaian Tabligh Akbar "Al Aqsha Haqquna: di Kaltim
1. Shalat Lail
T4: Masjid islamic Center, Jl. Slamet Riadi Karang Asam
waktu: 02.30 Wite .
Imaam: KH. Abul Hidayat Saerodji (Pengasuh Ponpes Shuffah Hizbullah)
NB; Insyaallah disertai dubes palestina

2. Shalat Subuh
T4: Masjid islamic Center, Jl. Slamet Riadi Karang Asam
waktu: 04.45 Wite
Imaam: Drs. KH. Yakhsyallah Mansur, M.Ag

3. Tausyiah

4. Longmarch
Rute: masjid Islamic Center - Jl. Cendana - Jl. Pangeran Antasari - Jl. Ir. H. Juanda -
Jl. Mayjen Sutoyo (Pembangunan) - Jl. M. Yamin - Jl. ki Hajar Dewantara -
GOR 27 September Unmul
Waktu: 06.00 - 08.00

5. Tabligh Akbar & Pameran Foto
T4: GOr 27 September Unmul
Waktu; 09.00 - selesai
Pengisi: a. Rektor Unmul
b. Ketua Aqsha Working Group Pusat - H. Agus Sudarmaji, S.Psi., MM
c. Drs. KH. Yakhsyallah Mansur
d. Mr. Farid Mave Mehdavi - Dubes Palestina
e. Drs. H. Awang Farouk Ishaq, M.Si
f. KH. Abul Hidayat Saerodji

Demikian. Jazakallah Khair

Untuk Palestina

2009-01-10T02:07:00.001-08:00

Al AQSHA\

2008-11-10T23:33:00.000-08:00

BILA ANAK HIDUP DALAM KRITIKAN, IA BELAJAR MENYALAHKAN ORANG LAIN
BILA ANAK HIDUP DIMUSUHI, IA BELAJAR UNTUK MELAWAN
BILA ANAK HIDUP DALAM EJEKAN, IA BELAJAR JADI PEMALU
BILA ANAK HIDUP DALAM TOLERANSI, IA BELAJAR MENJADI SABAR
BILA ANAK HIDUP DENGAN DIBERI SEMANGAT, IA BELAJAR PUNYA RASA HARGA DIRI
BILA ANAK HIDUP DENGAN PUJIAN, IA BELAJAR HIDUP UNTUK MENGHARGAI ORANG
BILA ANAK HIDUP DALAM KEADILAN, IA BELAJAR MEMBELA KEBENARAN
BILA ANAK HIDUP DENGAN KEPASTIAN, IA AKAN BELAJAR MEMPEROLEH KEBERANIAN
BILA ANAK HIDUP DENGAN PERSETUJUAN, IA AKAN BELAJAR MENYUKAI DIRINYA
BILA ANAK HIDUP DALAM PENERIMAAN DAN PERSAHABATAN, IA BELAJAR MENCINTAI SESAMA DIDUNIA INI

Al AQSHA HAQQUNA

2008-10-22T20:34:00.000-07:00

Dalam Al-Qur’an Al-Karim puluhan ayat yang menjelaskan bahwa semua Nabi itu dalam satu kesatuan, mengakui semuanya, dan merupakan makhluq yang termulia. Serta meniadakan dari setiap usaha pencitraan buruk kepada Nabi dari sebagian manusia yang dilekatkan kepadanya. Al-Qur’an juga bercerita kepada orang Islam dan apa yang ia jumpai dari siksaan fisik dan non fisik untuk memberikan ilham kepada orang Islam agar mengikuti jejaknya. Karena risalah Nabi-nabi dari Nuh hingga Muhammad adalah risalah yang satu bersumber dari sumber yang satu, dan bertujuan dengan satu tujuan dan saling melengkapi satu dengan yang lainnya.

Dengan demikian, bertolak dari iman yang sempurna kita berdiri tegak untuk membela semua warisan dan tempat-tempat suci agama samawi, karena perintah agama kita yang berperan sebagai babak pemangkas dalam serial wahyu langit, dan yang membawa pengikutnya (akibat perannya) bertanggung jawab kemanusiaan secara umum (menyeluruh): Allah SWT berfirman : “Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya Dia telah memilih kamu dan dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan (ikutlah) agama orang tuamu Ibrahim Dia (Allah) telah menamai kamu sekalian orang-orang muslim dari dahulu” (Al-Hajj : 78).

Sesungguhnya hakekat tanggung jawab umum ini dan nilainya amat jelas bila di bandingkan dengan perilaku Yahudi dengan Nabi-nabi, yaitu suatu perilaku yang tidak melegitimasi sedikitpun kepada mereka terhadap pembelaan atau penguasaan atas tempat-tempat suci agama yang manapun di atas bumi ini.Sungguh Taurat sendiri serta Injil dan Al-Qur’an juga mensifati mereka (Yahudi) dalam banyak tempat bahwa mereka sebagai ; “pembunuh Nabi-nabi” dan menjelek-jelekkan mereka, dan “anak-anak ular” dan “sesat dan buta” dan “menampakkan kekafirannya”.

Coba perhatikan, beberapa ayat yang pernah tertulis dalam kitab suci Yahudi sendiri, memberikan sifat yang buruk kepada orang-orang Yahudi.

“Tuhan berkata : Inilah Aku pembawa kejelekan kepada Ursyulem, dan Yahudza dan Aku mendorongkan mereka kepada tangan-tangan musuh-musuh mereka sebagai ghanimah (rampasan perang) dan santapan bagi semua musuh-musuhnya; karena mereka berbuat keburukan di matak Ku”.Dalam Taurat : “Inilah Aku pembawa keburukan atas tempat ini dan bangsanya sebab mereka telah meninggalkan Ku, dan mengadakan Tuhan-tuhan lain supaya mereka menjadikan Ku marah karena perbuatan tangan-tangan mereka, maka tersulutlah marah Ku atas tempat ini dan tidak padam”.Dan tertulis dalam buku-buku sejarah mereka bahwa mereka telah membunuh banyak dari Nabi-nabi antara lain : Hizrial, Asy’ia bin Amus, Armia, Zakaria, Yahya bin Zakaria sebagaimana mereka juga berusaha membunuh Isa dan Muhammad kepada keduanya shalawat dan salam Allah. Dan mereka bersepakat menentang (melawan) keduanya dan pengikut-pengikut keduanya.

Dan di dalam Taurat bahwa Israel (nabi Ya’qub) berketetapan untuk membinasakan orang-orang Arab Kan’an dan tidak memberi hidup bagi Kan’an walaupun seandainya orang-orang Arab memeluk Yahudi, karena Yahudi agamanya Israel saja, ini jelas diselewengkan, sebab Ya’qub Nabi Allah dan tidak terlahir darinya tindakan-tindakan yang dzalim.

Dan di “kitab suci” mereka juga disebutkan bahwa manusia selain Yahudi adalah anjing-anjing dan melayani untuk Yahudi dan termasuk pokok agama. Taurat menyatakan dengan lisannya Yahudi : Kami tidak mengambil tanah miliknya orang-orang Arab dan tidak menguasai sesuatupun milik orang lain, akan tetapi ia adalah warisan bapak moyang kami yang dikuasai musuh-musuh kami dengan dzalim”.Sedang “Talmud” ia adalah kitab suci kedua mereka menyatakan kepada mereka : “semua bangsa terlaknat, dan diberikan bangsa Yahudi”.Lalu apakah manusia bisa percaya akan ajaran-ajaran kitab-kitab suci mereka atas warisan agama atau atas warisan peradaban manusia?. Al-Qur-an Al-Karim mengatakan : Hal itu terjadi karena mereka selalu mengingkari ayat-ayat Allah dan membunuh para nabi yang tidak dibenarkan”. Dan apakah manusia akan baik sedang posisi mereka (seperti ini) untuk mengayomi warisan para nabi? Dan dimana posisi Islam dan orang-orang Islam dari posisi Yahudi dan orang-orang Yahudi? Lalu siapakah yang lebih berhak (utama) untuk menjaga warisan ini dan memeliharanya? Dan orang-orang Islam sejak empat belas abad memandang ke Baitul Maqdis dengan pandangan penyucian, yang mana Baitul Maqdis adalah pusat warisan-warisan agama besar yang wajib dilidunginya. Mereka menghubungkan dengan tali yang kuat antara Al-Masjidil Haram di Makkah dan Al-Masjidil Al-Aqsha di Quds, dan mereka melihat Al-Quds dengan penglihatan kepada keduanya sama dengan pandangan mereka terhadap Makkah. Kepada keduanya dianjurkan untuk memperbanyak bepergian, dan di keduanya warisan agama yang terpampang dalam sejarah, jika Aful-Anbiya’ Ibrahim telah meletakkan sendi-sendi Ka’bah di Makkah maka sesungguhnya bahwa jasadnya yang mulia berdiam melekat dekat dengan al-Quds yaitu di Al-khalil. Sebagaimana pendapat sebagian besar dari kita dan para ahli sejarah. Jika orang-orang Islam di seluruh penjuru bumi mereka shalat menghadapkan wajahnya ke al-Masjidil Haram, sesungguhnya mereka tidak melupakan bahwa Nabi mereka “Muhammad” SAW dan para salaf yang shaleh pernah menghadap ke al-Masjid al-Aqsha qiblat pertama dari dua qiblat sebelum turunnya ayat-ayat yang menentukan qiblat ke Ka’bah, dan di kata Rasul SAW telah mengabdikan peristiwa itu dengan bangunannya “Masjid al-Qiblatain sebagai saksi hidup adanya ikatan agamis antara Makkah dan al-Quds dan antara Masjidil Haram dan Masjidil al-Aqsha. Bila seorang Muslim ingat dengan perasaan agamanya yang menyeluruh dan kesadaran sejarah Islam nya, maka ketika ingat Bait al-Maqdis berarti ingat pula akan tempat Allah berbicara langsung dengan Musa, dan memberi taubat kepada Daud dan Sulaiman, dan menggembirakan Zakaria dengan Yahya, dan menundukkan gunung dan besi untuk Daud, dan mewasiatkan Ibrahim dan Ishaq agar di makamkan di dalamnya, di dalamnya pula lahir Isa dan berbicara dalam buaian, dan turun kepadanya al-maidah (hidangan dari langit) dan di angkatnya Isa ke langit, dan tempat meninggalnya Maryam, inilah sikap seorang muslim terhadap Nabi-nabi dan peninggalan-peninggalannya dan Baitul Maqdis. Yaitu sikap penghargaan dan pensucian serta rasa bertanggung jawab terhadap agama dan sejarah.

Dan lawan dari sikap penyanjungan Islam terhadap Baitul Maqdis, para Nabi dan orang-orang pilihan yang berhubungan dengannya, ialah sikap Yahudi yang menyiksa dan menghina semua hamba-hamba Allah yang baik yang disebutkan di atas.

Jika bukan karena pertolongan Allah kepada mereka, tidak mungkin mereka mampu menjalankan risalahnya, dan jika tidak karena penyucian Al-Qur’an dan pembelaannya kepada mereka tentu akan sampailah sejarah mereka yang buruk pengaruh dari penyelewengan dan kedzaliman Yahudi atas mereka sebagaimana kita dapatkan dari Taurat mereka dalam teks-teks yang terdahulu.Seorang Muslim, seharusnya merasakan bertanggungjawab dalam agama secara menyeluruh terhadap Bait al-Maqdis yang keberadaannya sebagai pusat dasar untuk peninggalan (warisan) Nabi-nabi. Kewajiban ini bukan hanya milik muslimin yang ada di Palestina, tapi juga seluruh muslimin di dunia. Sebab Masjid Al-Aqsho adalah hak seluruh kaum muslimin, seperti halnya Masjidil Haram dan Masjid Nabi.Sesuai dengan ajaran-ajaran Islam bahwa bukan termasuk seorang muslim siapa yang tidak membela/melindungi warisan Nabi-nabi (semua nabi) dari kehancuran fisik atau pemburukan ma’nawi, yaitu usaha yang di upayakan oleh Yahudi di setiap sejarahnya sebatas pemikiran ketika mereka merubah Taurat, dan mulailah mengarang Talmud dan mengisinya dengan apa yang tidak diridhai Allah dan tidak diterima agama langit manapun, dan Yahudi merealisasikan sikap-sikap jahatnya ketika mereka menebar kerusakan diseluruh negeri-negeri Allah, memerangi Nabi-nabi, menyalakan api peperangan-peperangan dan menjadikan diri mereka sebagai bangsa Allah yang dipilih.Sedangkan Yahudi menganggap bangsa lainnya sederajat dengan anjing dan sapi, karena itu wajib bagi seorang muslim yang benar jihadnya untuk melindungi dan mempertahankan syariat Allah, mengembalikan dan mempertahankan Masjidil Aqsho ke pangkuan Muslimin, serta membela saudara-saudara muslim kita yang tertindas di sekitarnya. Al-Aqsho Haquna. Imam S

menyambut ramadhan

2008-10-18T02:02:00.000-07:00

Perhatian-perhatian…..
Diberitahukan kepada para penumpang RAL (Ramadhan Air Line) dg nomor penerbangan 1429H
Bhw perjalanan akan ditempuh dalam waktu satu hari lagi.
Ketinggian jelajah amal DILIPATGANDAKAN. Dengan 7an taqwa.
Para penumpang diharap tetap mengenakan sabuk AMANAH & menegakkan kursi IMAN & IKHLAS.
Penerbangan ini bebas asap DENGKI.
Atas nama awak kabin yang bertugas,
Kami ucapkan “SELAMAT MENIKMATI BONUS-BONUS PAHALA. SEMOGA SELAMAT SAMPAI TUJUAN”
MINAL AIDIN WALFAIDZIN.

Kunci Pengokoh Jiwa

2008-09-24T23:38:00.000-07:00

1. SIAP

Senantiasa menyadari bahwa hidup di dunia ini hanya satu kali sehingga aku tidak boleh gagal dan sia-sia tanpa guna.

Ikhtiar yang disertai niat yang sempurna itulah tugasku, perkara apapun yang terjadi kuserahkan sepenuhnya kepada Allah Yang Maha Tahu yang terbaik bagiku.

Aku harus sadar betul bahwa yang terbaik bagiku menurutku belum tentu terbaik bagiku menurut Allah, bahkan mungkin aku terkecoh oleh keinginan harapanku sendiri.

Pengetahuanku tentang diriku atau tentang apapun amat terbatas sedangkan pengetahuan Allah menyelimuti segalanya. Sehingga betapapun aku sangat menginginkan sesuatu, tetapi hatiku harus kupersiapkan untuk menghadapi kenyataan yang tak sesuai dengan harapanku. Karena mungkin itulah yang terbaik bagiku.

2. RELA

Realitas yang terjadi yaa... inilah kenyataan dan episode hidup yang harus kujalani.

Emosional, sakit hati, dongkol, atau apapun yang membuat hatiku menjadi kecewa dan sengsara harus segera kutinggalkan karena dongkol begini, tidak dongkol juga tetap begini. Lebih baik aku menikmati apa adanya.

Lubuk hatiku harus realistis menerima kenyataan yang ada, namun tubuh dan pikiranku harus tetap bekerja keras mengatasi dan menyelesaikan masalah ini.

Apa boleh buat, nasi telah menjadi bubur. Maka yang harus kulakukan adalah mencari ayam, cakweh, kacang polong, kecap, seledri, bawang goreng dan sambal agar bubur ayam spesial tetap dapat kunikmati.

3. MUDAH

Meyakini bahwa hidup ini bagai siang dan malam yang pasti silih berganti. Tak mungkin siang terus menerus dan tak mungkin juga malam terus menerus. Pasti setiap kesenangan ada ujungnya begitupun masalah yang menimpaku pasti ada akhirnya. Aku harus sangat sabar menghadapinya.

Ujian yang diberikan oleh Allah Yang Maha Adil pasti sudah diukur dengan sangat cermat sehingga tak mungkin melampaui batas kemampuanku, karena ia tak pernah menzhalimi hamba-hamba- Nya.

Dengan pikiran buruk aku hanya semakin mempersulit dan menyengsarakan diri. Tidak, aku tidak boleh menzhalimi diiku sendiri. Pikiranku harus tetap jernih, terkendali, tenang dan proporsional. Aku tak boleh terjebak mendramatisir masalah.

Aku harus berani menghadapi persoalan demi persoalan. Tak boleh lari dari kenyataan, karena lari sama sekali tak menyelesaikan bahkan sebaliknya hanya menambah permasalahan. Semua harus tegar kuhadapi dengan baik, aku tak boleh menyerah, aku tak boleh kalah.

Harusnya segala sesuatu itu ada akhirnya. Begitu pun persoalan yang kuhadapi, seberat apapun seperti yang dijanjikan Allah "Fa innama'al usri yusran, inna ma'al usri yusran" dan sesungguhnya bersama kesulitan itu pasti ada kemudahan, bersama kesulitan itu pasti ada kemudahan. Janji yang tak pernah mungkin dipungkiri oleh Allah. Karena itu aku tak boleh mempersulit diri.

4. NILAI

Nasib baik atau buruk dalam pandanganku mutlak terjadi atas izin Allah dan Allah tak mungkin berbuat sesuatu yang sia-sia.

Ini pasti ada hikmah. Sepahit apapun pasti ada kebaikan yang terkandung di dalamnya bila disikapi dengan sabar dan benar.

Lebih baik aku renungkan kenapa Allah menakdirkan semua ini menimpaku. Bisa jadi sebagai peringatan atas dosa-dosaku, kelalaianku, atau mungkin saat kenaikan kedudukanku di sisi Allah.

Aku mungkin harus berfikir keras untuk menemukan kesalahan yang harus kuperbaiki.

Itibar dari setiap kejadian adalah cermin pribadiku. Aku tak boleh gentar dengan kekurangan dan kesalahan yang terjadi. Yang penting kini aku bertekad sekuat tenaga untuk memperbaikinya. Allah Maha Pengampun dan Maha Penerima Taubat.

5. AHAD

Aku harus yakin bahwa walaupun bergabung seluruh manusia dan jin untuk menolongku tak mungkin terjadi apapun tanpa izin-Nya.

Hatiku harus bulat total dan yakin dengan seyakin-yakinnya bahwa hanya Allah-lah satu-satunya yang dapat menolong memberi jalan keluar terbaik dari setiap urusan.

Allah Mahakuasa atas segala-galanya karena itu tiada yang mustahil bila Dia menghendaki. Dialah pemilik dan penguasa segala sesuatu, sehingga tiada yang sanggup menghalangi jika Dia berkehendak menolong hamba-hamba- Nya. Dialah yang mengatur segala sebab datangnya pertolongan- Nya.

Dengan demikian maka aku harus benar-benar berjuang, berikhtiar mendekati-Nya dengan mengamalkan apapun yang disukainya dan melepaskan hati ini dari ketergantungan selain-Nya, karena selain Dia hanyalah sekedar mahluk yang tak berdaya tanpa kekuatan dari-Nya.

"Barang siapa bertakwa kepada Allah niscaya akan diberi jalan keluar dari setiap urusannya dan diberi rizki dari arah yang tak diduga, dan barang siapa yang bertawakal kepada Allah niscaya akan dicukupi segala kebutuhannya. " (QS [65] : 2-3)

Manajemen Qalbu-Aa Gym

FAQ Jama'ah Muslimin

2008-09-16T00:07:00.000-07:00

1. Apa pengertian Jama'ah Muslimin?

Pengertian Jama'ah Muslimin (Al-Jama'ah) sebagaimana yang dijelaskan oleh sahabat Rasulullah shallalahu alaihi Wasallam yaitu : "Al-jamaatu huwa mujama'atu ahlulhaqqi wain qollu"(Al-jama'ah adalah tempat berkumpulnya ahli haq walaupun sedikit)

2. Mengapa muslimin harus berjama'ah?

Karena diperintah oleh Allah dan Rosul-Nya "Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali(agama) Allah seraya berjama'ah dan janganlah bercerai berai" (QS. Ali Imran : 103) "…Tetapilah jama'ah Muslimin dan imam mereka" (HR. Bukhari Muslim)

3. Apa pengertian Khilafah?

Pengertian Khilafah secara etimologi adalah "penggantian", sedangkan secara terminologi adalah kekhilafahan/kepemimpinan di kalangaan umat Islam sepeninggal Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

4. Bagaimana hubungan Jama'ah Muslimin dengan Khilafah?

Jama'ah Muslimin adalah bentuk masyarakat Islam yang dipimpin oleh seorang Imaam. Khilafah adalah bentuk kepemimpinan masyarakat Islam dan ditakhsis oleh Rasulullah dengan Khilafah 'ala minhajin nubuwwah (Khilafah yang mengikuti jejak kenabian), bukan semata-mata Khilafah.

5. Apa pengertian Imaamah?

Menurut lughah (etimologi) artinya sebagai kepemimpinan. Sedangkan menurut istilah (terminologi) sama dengan pengertian khilafah.

6. Apa pengertian Kholifah?

Kholafah yang memimpin dalam Khilafah/Kekhilafahan.
Jama'ah muslimin adalah perintah dari Rasulullah Shallalahu 'alaihi Wasallam.

7. Apa perbedaan Jama'ah Muslimin dengan Jama'ah lainnya?

Jama'ah Muslimin ada perintahnya dari Rasulullah Shallahu 'alaihi Wasallam "Taljamuu Jamaa'atal Muslimiina wa imaamahum" (Al-Hadits).
Sedangkan selainnya tidak diketahui dalilnya.

8. Apa pengertian Bai'at?

Secara bahasa (etimologi) Bai'at artinya "menjual, barter harta atau perjanjian", sedang secara istilah (terminologi) Bai'at artinya "jual beli jiwa dan harta dari mu'min kepada Allah dengan Jannah".

9. Apa syarat-syarat Bai'at?

Syarat diterimanya bai'at adalah Muslim dan tidak syirik.

10. Bai'at apa saja yang ada pada masa Rasulullah?

Bai'at Aqobah ke-1 dan ke-2 (bai'atun nisa), Bai'atul jihad (perang), Bai'atur Ridlwan, dan Bai'at 'ala at Thaat.

11. Apa perbedaan bai'at pada zaman Rasulullah dengan bai'at mengangkat khalifah?

Bai'at pada zaman Rasul kepada Rasulullah, Bai'at khilafah membai'at seorang kholifah (Imaam) disebut juga Bai'atul Imaaroh (Membai'at seorang Amir).

12. Apa alasan Jama'ah Muslimin mengklaim (menganggap) diri sebagai Jama'ah yang paling haq?

Karena diperintahkan oleh Rasullullah dan merupakan Jama'ah yang pertama kali ditetapi oleh Muslimin setelah runtuhnya dinasti Utsmaniyyah di Turki.

13. Bagaimana tanggapan Jama'ah Muslimin tentang pendapat yang menyatakan bahwa keberadaan Jama'ah Muslimin yang saat ini terkesan ekslusif?

Mungkin karena mereka belum mengetahui Jama'ah Muslimin secara utuh (Karena kurang memperhatikan sunnah Rasullulah).

14. Mengapa jika menetapi Jama'ah Muslimin harus melaksanakan bai'at?

Karena mengikuti contoh/sunnah shahabat ketika mereka membai'at para Khulafaur rasyiddin sebagai Khalifah.

15. Bagaimana proses pengangkatan Imaamul Muslimin dalam Jama'ah Muslimin?

Proses pengangkatan Imaamul Muslimin atau pembai'atan Imaamul Muslimin tidak sulit, kita tinggal mencontoh proses pembai'atan Abu Bakar Shidiq menjadi khalifah, dan para Khalifah sesudahnya.

16. Mengapa kontribusi Jama'ah Muslimin belum begitu terasa oleh umat Islam?

Insya Allah sesuai dengan kemampuan yang dimiliki, Jama'ah Muslimin selalu memberikan konstribusi terhadap setiap persoalan yang dihadapi Muslimin. Setiap amal tidak perlu senantiasa ditampakkan/diperlihatkan, cukuplah Allah yang melihat.

17. Apakah proses pencarian/penelusuran Jama'ah-Jama'ah yang ada di seluruh dunia pernah dilakukan lagi di masa sekarang di mana kondisi dunia sudah semakin terbuka?

Usaha ke arah itu tetap terbuka dan kalau ada yang menyatakan lebih awal serta sesuai dengan khiththah Rasulullah maka Imaam beserta seluruh makmum siap untuk menjadi Ma'mum.

18. Bagaimana jika muncul Jama'ah Muslimin yang baru dengan landasan yang sama dan didukung oleh mayoritas muslimin?

Pelaksanaan syari'at berjama'ah tidak tergantung dari mendapat dukungan atau tidak, barometernya bukan dukungan dari manusia melainkan Al-Quran dan As-Sunnah.

19. Mengapa Jama'ah Muslimin beranggapan bahwa "Islam Non Politik"?

Pertama, Jama'ah Muslimin (Hizbullah) berkeyakinan bahwa Islam itu wahyu dari Allah Subhanahu Wa ta'ala yang disampaikan oleh malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi Wa Sallam. Sedangkan politik adalah hasil karya pemikiran manusia. Kedua, adalah tidak benar kalau Rasulullah diberi amanat oleh Allah Subhanahu Wa Ta'ala untuk menyebarkan Risalah -Nya dengan jalan "menguasai" manusia di Mekkah dan di Madinah, namun Rasulullah menyebarkan Risalah-nya dengan jalan "tabligh" seperti dapat dilihat dalam Al-Qur`an (QS. 5 : 7). Rasul adalah pemberi nasehat dan memberi tahu hal-hal yang tidak diketahui oleh manusia (QS. 7:62); mengajak/dakwah (QS. 16 :125).

20. Bagaimana konsep perjuangan Jama'ah Muslimin dalam menyebarluaskan Syari'at Al-Jama'ah dewasa ini yang tidak bisa lepas dari politik?

Konsep perjuangan Jama'ah Muslimin tidak akan keluar dari Al-Quran dan As-Sunnah Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wasallam dan Sunnah Khulafaur Rasyidin al-Mahdiyyin dalam situasi dunia bagaimanapun.

21. Bagaimana sikap Jama'ah Muslimin terhadap muslimin yang tidak melaksanakan ba'iat kepada Imaam Jama'ah Muslimin?

Tetap menganggap mereka sebagai saudara seraya terus menasehati dan mengajaknya untuk sama-sama mengamalkan Islam secara "Kaffah" dalam Al-Jama'ah. Adapun mereka belum berbai'at tidak menjadi alasan ukhuwah sesama muslim menjadi putus.

22. Bagaimana pandangan Jama'ah Muslimin terhadap kekuasaan?

Fungsi kekuasaan adalah fungsi politik, sedangkan Jama'ah Muslimin non politik. Jadi mengatur hidup bermasyarakat umat Islam berdasarkan Al-Qur'an dan As-Sunnah.

23. Bagaimana jika Jama'ah Muslimin diamanahi kekuasaan?

Karena kekuasaan adalah milik Allah dan hanya akan diberikan kepada siapa yang dikehendaki-Nya, maka siapapun yang memperolehnya harus menunaikannya sesuai dengan perintah-Nya (Al-Qur`an dan Sunnah Rasul).

24. Apa dasarnya bahwa Imaam pertama Jama'ah Muslimin itu adalah Wali Al-Fattah?

Karena Wali Al-Fattah adalah orang pertama yang dibai'at sebagai Imaam bagi muslimin setelah runtuhnya dinasti Utsmaniyyah.

25. Bagaimana hubungan Jama'ah Muslimin dengan Pemerintah Republik Indonesia?

Hubungan Jama'ah Muslimin dan pemerintah Republik Indonesia alhamdulillah baik. Sebab Jama'ah Muslimin dalam setiap kegiatannya berdasarkan Al-Quran dan As-Sunnah (ibadah) dan UUD 1945 menjamin warga negaranya untuk beribadah sesuai dengan agama/keyakinan yang dianutnya.

26. Bagaimana sistem (hierarki) kepemimpinan dalam Jama'ah Muslimin?

Sistem (hierarki) kepemimpinan di Jama'ah Muslimin adalah sederhana, yaitu ada Imaam ada ma'mum. Imaam wajib menggembala ma'mumnya dan ma'mum pun wajib taat kepada Imaam selama Imaam taat kepada Allah Subhanahu Wata'ala.

27. Jika khilafah itu sudah ada, mengapa muslimin saat ini masih terpuruk dan menjadi objek mainan orang kafir?

Masya Allahu kaana wa ma lam yasya lam yakun, la haula wala quwwata illa billahi. Setiap keadaan (menang atau kalah, jaya atau terpuruk) adalah ketetapan Allah subhanahu wa ta'ala yang perlu menjadi ibroh dan nasihat bagi muslimin. Jaya dan menang hanya akan diberikan kepada Muslimin saat Muslimin bersatu dalam satu Jama'ah dengan satu imaamnya dan tidak berpecah belah dalam bentuk berfirqoh-firqoh.

28. Mengapa Imaam Jama'ah Muslimin tidak tampil ke permukaan mengambil alih urusan Islam dan Muslimin? Jika belum saatnya, kapan dan bagaimana?

Sepanjang Muslimin tetap berfirqoh-firqoh dan memiliki pemimpinnya sendiri-sendiri, maka komando Imaam tidak akan ada artinya, karena tidak akan didengar dan ditaati. Ketaatan hanya akan diberikan oleh Muslimin yang sudah membai'atnya saja.

29. Bagaimana sikap Jama'ah Muslimin terhadap perkembangan pemikiran khilafah yang saat ini semakin berkembang luas di tengah-tengah umat?

Syari'at khilafah ini untuk diamalkan/dilaksanakan bukan hanya diseminarkan atau diperbincangkan, sebagaimana syari'at sholat, zakat, haji dan lain-lain

30. Bagaimana agar konsep khilafah dan Jama'ah Muslimin ini terlihat realistis di kalangan umat Islam, tanpa menafikan kelompok lain?

Dengan cara mempraktekkan syariat Islam dalam kehidupan sehari-hari dan mengadakan ta'aruf, da'wah, ta'lim secara terbuka.

31. Bagaimana Jama'ah Muslimin menanggapai sebagian umat Islam yang lebih memilih tidak membai'at seorang Imaam, asalkan hidup dan beribadah sesuai Al-Qur'an dan As-Sunnah?

Kita serahkan kepada Allah subhanahu wa ta'ala sambil terus berusaha menyelenggarakan dakwah. Dalam hal ini masih banyak muslimin yang belum mengetahui akan pentingnya bai'at, padahal membai'at khalifah, berjama'ah dan taat adalah unsur-unsur penting dalam ikatan Islam. Sebagaimana atsar sahabat mengatakan: "Tidak akan tegak Islam itu kecuali dengan wujud jama'ah, dan tidak terwujud jama'ah kecuali adanya imaam, dan tidak ada imaam itu kecuali untuk ditaati ".

32. Bagaimana sikap Jama'ah Muslimin terhadap anggapan bahwa orang-orang Al-Jama'ah lebih mementingkan ikhwannya?

Ad-Diinu nashihah. Setiap amal yang menyalahi Al-Qur'an dan As-Sunnah yang dilakukan oleh siapapun perlu diluruskan. Pada prinsipnya yang menjadi dasar acuan adalah prinsip-prinsip ta'awun yang diajarkan Islam itu sendiri

Do'a Penambah Pulsa

2008-09-11T05:46:00.000-07:00

Innahu fulzatun ila simpati wa mentari wa jempoli,
wainahu lakum telkomsel minal emtri

Amalkan 3x sehari sambil nangis didepan counter ....

SMS aneh juga

Do'a Tahan Lapar

2008-09-11T05:37:00.000-07:00

Allahuma BARING SNA BARING SNI,
wa HAUS wa LAPAR, wa MAU MATI,
waLIHAT JAM MASIH LAMA,
waKA DAPUR wa TAK ADA AFA-AFA
wa YA SUDAHLAH wa TAHAN AZA.
Amin.

SMS aneh dari teman

Kisah seorang pendo'a

2008-09-08T06:26:00.001-07:00

Ketika kumohon pada Allah kekuatan

Allah memberiku kesulitan agar aku menjadi kuat

Ketika kumohon pada Allah kebijaksanaan

Allah memberiku masalah untuk kupecahkan

Ketika kumohon pada Allah kesejahteraan

Allah memberiku akal untuk berfikir

Ketika kumohon pada Allah keberanian

Allah memberiku kondisi bahaya untuk kuatasi

Ketika kumohon pada Allah sebuah cinta

Allah memberiku orang-orang bermasalah untuk kutolong

Ketika kumohon pada Allah bantuan

Allah memberiku kesempatan

Allah tak pernah menerima apa yang kupinta

Tapi aku menerima segala yang kubutuhkan

Do'aku terjawab sudah

Renungan

2008-09-08T06:05:00.000-07:00

Assalamu'alaikum Warahmatullah Wabarakatuh,

Hari ini, Senin 09 Ramadhan 1429 H jam 21.08 waktu samarinda - Kaltim

saya dapat short message dari teman yang bernama ALI truscto, ketemu di expo syariah I Samarinda
isi SMSnya seperti ini:

Saudaraku Renungkanlah
"Jika SMS masuk, kita cepat-cepat baca n balas.
Tapi kenapa waktu masuk SHOLAT tidak cepat-cepat kita laksanakan?"
"Isi ulang PULSA 10 ribu kita sanggup,
tapi kenapa SEDEKAH 1000 ke MASJID terasa berat?"
"Waktu mandi macam-macam lagu dinyanyikan,
tapi kenapa waktu akan, BISMILLAH pun kita lupa?
"Bila pulsa habis susah payah kita isi ulang,
tapi kenapa DOSA-DOSA yang kita lakukan kita abaikan?
Haruskah sifat-sifat seperti ini kita remehkan?

sebarkan email ini kepada saudara-saudara MUSLIM sebagai renungan di hati.
Insyaallah saling mengingatkan dalam kebaikan mendapat PAHALA, Amin..!!!